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你對古琴好奇過嗎？你想知道古琴的歷史淵源是如何在中國文明的長河中璀璨流淌的嗎？2021年11月19日19點我館邀請到中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)博士，南京藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，藝術(shù)家魏圩女士為我們揭開古琴的神秘面紗！

在眾多中國傳統(tǒng)彈撥樂器里，古琴的地位是最高的，古琴又稱瑤琴、玉琴、七弦琴，有三千年以上歷史，屬于八音中的絲。古琴音域?qū)拸V，音色深沉，余音悠遠。

古琴基本分為三類：一是圣人造琴，如仲尼式、神農(nóng)式、伏羲式等；二是文人造琴，如落霞式、蕉葉式、連珠式等；三是帝王造琴，如襄王琴、潞王琴等。

其中圣人造琴里最具有神話色彩的就是伏羲式，相傳在遙遠的上古時代，父神伏羲巡游到西山桐林，見祥云托著兩只美麗的大鳥降落在梧桐樹上，伏羲見此奇異景象召來木神巨芒問究竟。木神釋道：地上樹木林莽千萬種，只有梧桐樹才能招鳳凰。用此神木做樂器，必歷千年而不衰。伏羲遂令人砍伐那根梧桐樹而歸。將此樹截為三段，用手叩其上段，其音太清，叩下段，其音太濁，叩其中段，其音清濁相濟，伏羲遂將其斫制成琴，這也是著名的伏羲式古琴。

除伏羲造琴之外，還有許多造琴之說，其中也包括“堯”，據(jù)說堯造了琴，讓世間開始有了音樂，那時以琴所奏的音樂皆是為了修身、定神、祭天，所以是神器，傳說古琴音可感天地，通鬼神，甚至可以作為治國的工具。要說古琴什么時候開始真正地走入民間，還要從春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事說起，伯牙在山谷里彈奏了一曲《高山流水》，偶遇子期，琴音清澈空靈，無論是洶涌的波濤，還是杳深的山林，甚至感嘆悲啼的群鳥，鐘子期總能一語言中，剎那間這世間有了最珍貴的心意相通，他們彼此視對方為知己，而相約數(shù)年再次赴會山谷時，伯牙并沒有等來他的知音，得知鐘子期已經(jīng)去世，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)瑤琴。

我們在古琴里能真正的感受到藝術(shù)的魅力，它來自于人類對情感真誠的表達，對自然的崇尚，對世界的領(lǐng)悟。曲中有天地自然、四季風(fēng)景、有溫風(fēng)徐回、草木發(fā)榮、有陽光熾烈、堅冰立散、有慶云浮、有甘露降、有濃泉涌，有一切萬物的生機。

中國民族管弦樂學(xué)會古琴專業(yè)委員會（中國琴會）理事；2014年，獲得全國古琴大賽專業(yè)A組金獎；

2015年，出版古琴獨奏專輯《琴·樂》，主持并完成教育部人文社會科學(xué)研究基金項目一項，省廳級項目一項；校級課題兩項；先后于國內(nèi)核心期刊發(fā)表論文多篇。

2016年受邀參與江蘇教育臺《藝術(shù)之門》節(jié)目錄制；

參與國家藝術(shù)基金2018年度舞臺藝術(shù)創(chuàng)作資助項目——《金陵交響》的首演及結(jié)項演出；

承擔(dān)南京藝術(shù)學(xué)院大型原創(chuàng)音樂劇《古今流觴》中古琴部分的演奏與編創(chuàng)任務(wù)；舉辦個人音樂會、參演古琴名家音樂會多場。