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它是四大文人雅好之首，（琴）棋書畫。

它歷史悠久，位列八音，金、石、土、革、（絲）、木、匏、竹。

本期周末云講堂的主角，便是古琴。

古琴的歷史，從伏羲而始。伏羲見鳳集于桐，乃象其形削桐“制以為琴”——《太古遺音》，這是有關(guān)古琴最早的傳說。

《伯牙鼓琴圖》卷，元，王振朋作，絹本，水墨

“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。”君王廣納賢才，宴會之上，琴音助興。

“窈窕淑女，琴瑟友之。”在心儀的對象面前，古琴是最佳的助攻手。

伯牙絕弦，高山流水。知音難覓，古琴是他們真摯友誼的見證者。

“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。”唐代大詩人王維，以琴對月，清靜安詳，擁抱自然。

古琴從太古走來，它的聲音伴我們左右，未曾斷絕。難怪1977年美國發(fā)射的“旅行者”號太空船上，那張凝聚了人類藝術(shù)精華的噴金唱片“地球之音”，選用中國著名古琴大師管平湖先生演奏的古琴曲《流水》來代表中國音樂了。

地球之音

 

形制演變

古琴的音域?qū)拸V，音色深沉，余音久遠(yuǎn)，這都得益于它的形制。

古琴最初的樣子與現(xiàn)在我們看到的是截然不同的。在周朝時(shí)，古琴的形制還未固定，有五弦的，二十七弦的，還有十弦的，直到漢代才將七弦形式確定下來。

“徽位”是說古琴上的音位，按哪個(gè)“徽位”哪根弦發(fā)哪個(gè)音，接近吉他的品位記。古琴十三徽具體出現(xiàn)的時(shí)間，有文獻(xiàn)可證為魏晉時(shí)期。

嵇康《琴賦》便有“徽以鐘山之玉”之言，文字譜《碣石調(diào)·幽蘭》亦有表明徽位，南朝的畫磚《竹林七賢與榮啟期》中嵇康撫琴所用之琴亦有十三徽。

但礙于文獻(xiàn)資料缺失，徽位最早出現(xiàn)的時(shí)間還尚無定論。

古琴的記譜方式主要有兩種，文字譜和減字譜。

文字譜是用文字記述古琴彈奏指法、弦序和音位的一種記譜，是古琴曲目彈奏的參考。

《碣石調(diào)幽蘭》文字譜

減字譜又稱指法譜，唐末琴家曹柔創(chuàng)立，是古琴常用的一種以記寫指位與左右手演奏技法為特征的記譜法。因?yàn)樗菍⒐徘傥淖肿V的指法、術(shù)語減取其較具特點(diǎn)的部分組合而成，故名“減字譜”。

減字譜

由于文字譜過于復(fù)雜繁瑣，現(xiàn)在多已不再使用。如今的古琴曲譜，是五線譜和減字譜結(jié)合的形式。五線譜的運(yùn)用，彌補(bǔ)了減字譜中標(biāo)識信息模糊的缺點(diǎn)，極大地提升了學(xué)習(xí)效率，也間接促進(jìn)了古琴的發(fā)展和普及。

在魏圩的古琴生涯中，發(fā)生過不少趣事，在本期周末云講堂上她也向我們分享了記憶猶新的三兩事。

《聽琴圖》局部，宋，趙佶繪，絹本，設(shè)色

魏圩曾錄制過自己的專輯，當(dāng)時(shí)的任務(wù)要求是三天內(nèi)錄完所有曲子，現(xiàn)場錄制，不可二次剪輯，這對她的琴技提出了更高的要求。為了圓滿完成專輯錄制，魏圩提前幾個(gè)月開始練習(xí)琴曲，除了吃飯睡覺，其余時(shí)間幾乎都用來練習(xí)，達(dá)到了忘我的地步。功夫不負(fù)有心人，預(yù)計(jì)三天的錄制居然提前完成，在多余的時(shí)間中，還意外收獲了一曲狀態(tài)較好的《陽關(guān)三疊》。古琴悅己，古箏娛人，練琴的時(shí)候偶爾放空自己，會有意想不到的收獲。

《憶故人》亦名《山中思故人》，傳為蔡中郎作，明清時(shí)期著名的琴譜《神奇秘譜》、《浙音釋字琴譜》、《重修真?zhèn)鳌贰ⅰ肚僭沸膫魅帯返榷间浻写饲F(xiàn)今流行的是1937年《今虞琴刊》的譜本。

整首琴曲以柔美委婉的旋律、濃郁深沉的韻味表現(xiàn)在明月深山思念遠(yuǎn)方友人的一片深情，音樂內(nèi)涵豐富，纏綿動人。有一位較為年長的好友，十分喜歡魏圩彈奏的《憶故人》，而且是不分場合的喜愛，另魏圩既無奈又欣喜，或許這就是古琴的魅力所在吧。

最后，魏圩還認(rèn)真細(xì)致地回答了廣大網(wǎng)友提出的問題，例如幾歲開始學(xué)習(xí)古琴比較合適，古琴有什么按弦技巧，初學(xué)者該如何選擇古琴等等。

供稿丨文化館

編輯丨王安妮

審核丨張一彥