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今年的口碑神劇《覺醒年代》，除了在劇情設計、選角服化、場景布置精益求精以外，對于版畫藝術的運用也給人留下極其深刻的印象。

?覺醒年代》劇中版畫，張耀來

 

該片導演張永新說：“選擇版畫作為影視敘事維度當中多元化的一個視角，是希望通過這種藝術形式有機地把無法去拍攝的畫面，乃至于對那個時代某種信息的傳達整合進來。”

 

《覺醒年代》的成功破圈，為版畫藝術注入了新的活力，把版畫重新帶入了大眾的視野之中。本期周末云講堂，我們就來好好嘮一嘮版畫！

 

聚焦版畫百年歷程，傳承版畫藝術精神。9月10日晚，我館與iartschool愛藝術+聯(lián)合特邀中國美術學院陳超歷副教授，在浙江版畫百年藝術特展的現(xiàn)場，為我們帶來周末云講堂《叩問中國百年版畫歷程》。

 

藝術家簡介

 

陳超歷，中國美術學院專業(yè)基礎部副教授，美國亞利桑那州立大學訪問藝術家。生于浙江寧波，師從中國人物畫家吳山明教授。他擅長畫人物，“物質(zhì)自由固然好，但是精神自由一定不能缺失。”這是他秉持的觀念。”曾獲全國美術學院優(yōu)秀畢業(yè)生聯(lián)展獲優(yōu)秀獎、浙江省人物畫大展優(yōu)秀獎等各類獎項，其作品多次參與國內(nèi)外各大展覽，多次成功舉辦個人作品展，反響熱烈。

 

陳超歷老師特邀其師長，中國著名版畫家朱維明先生，以《賣鹽》、《李有才板畫》、《三大紀律八項注意》為例，通過對特定歷史時期版畫的賞析，詮釋版畫精神的內(nèi)涵。

 

《賣鹽》

版畫精神具有反抗性。

 

提起現(xiàn)代版畫，我們永遠無法忽略“新興版畫之父”魯迅，及其倡導的新興木刻版畫運動。

 

魯迅與青年木刻家

 

新興木刻版畫運動起于20世紀30年代，當時中國社會處于黑暗的政治統(tǒng)治，經(jīng)濟文化落后，遭受著帝國主義列強的侵略和掠奪，國家處于生死存亡之際，人民大眾生活在水深火熱之中。

 

魯迅先生針對當時國內(nèi)的情形，力圖向社會發(fā)出最后的吶喊，喚起民眾的心靈。正是在這種情況下，魯迅先生憑借其獨到的藝術戰(zhàn)略眼光，發(fā)現(xiàn)了版畫藝術蓬勃的生命力，便以“拿來主義”的方式直接將歐洲木刻介紹到了中國。

 

魯迅先生在培育青年版畫家之余，還介紹了德國的珂勒惠支、梅菲爾德，比利時的麥綏萊勒，蘇聯(lián)的法復爾斯基、克拉甫琴科等歐洲一流版畫大師的作品。

 

他之所以不遺余力地大量介紹外國的版畫作品和技法，全是為了我們中國的版畫藝術能夠青出于藍而勝于藍，走出自己的一條道路，通過優(yōu)秀的版畫作品，解放思想，以文藝喚起沉睡的民族。 

麥綏萊勒

 

《賣鹽》的作者鄭野夫，正是在魯迅先生的關懷下成長起來的那一輩青年版畫家。

 

 

鄭野夫

 

朱維明老師介紹到，鄭野夫是中國最早受到魯迅先生影響的一批青年木刻家，他曾與魯迅先生書信來往，交流木刻版畫藝術。

 

《賣鹽》以鄭野夫的親身經(jīng)歷為靈感來源，多用麥綏萊勒的創(chuàng)作技法，描繪了浙江沿海村民販鹽過程中，從與關卡守衛(wèi)斗智斗勇到走上團結(jié)反抗之路的過程。 

《賣鹽》作品節(jié)選

 

《賣鹽》這個系列作品，反映了底層勞動人民對于黑暗社會環(huán)境迸發(fā)出的自覺反抗性，本質(zhì)上是人民對于最樸素的基本需求的渴望，對于美好生活的向往。版畫通過其強烈的藝術感染力，發(fā)出了反抗黑暗，追求光明的吶喊聲。陳超歷老師對于《賣鹽》的精準剖析，讓我們更加深刻地理解了版畫精神。

 

《李有才板畫》

版畫精神具有民族性。

 

《李有才板畫》以趙樹理的小說《李有才板畫》為原型，講述了抗戰(zhàn)時期，地主閻恒元把持了敵后根據(jù)地閻家山的村政權，村干部貪污盜竊，營私舞弊，欺壓群眾，卻居然騙取了“模范村”榮譽。李有才帶領小字輩，以“快板詩”為武器，同他們進行智斗，并取得勝利的故事。

 

 

趙樹理

 

中國現(xiàn)代著名油畫家羅工柳，以油畫創(chuàng)作聞名于世，代表作《地道戰(zhàn)》、《井岡山》、《整風報告》等。但你或許想不到，羅工柳先生的版畫造詣也頗高，《李有才板畫》便是出自他的手下。

 

羅工柳

 

羅工柳從小說中取得靈感，以線條勾勒為主，黑白對比分明，注重細節(jié)表現(xiàn)，使小說中原本看不見摸不著的人物具象化，活靈活現(xiàn)，清晰可見。

 

《李有才板話》作品節(jié)選

 

 

在陳超歷老師看來，《李有才板話》的創(chuàng)作手法更加接近于中國傳統(tǒng)的白描，注重線條的運用，使用陽刻手法較多，受西方版畫的影響較小，具有鮮明的民族性，是本土版畫藝術形式的代表作之一。

 

《三大紀律八項注意》

版畫精神具有戰(zhàn)斗性。

 

《三大紀律八項注意》是朱維明的老師張懷江，及他的朋友陳沙兵，夏子頤的合作作品。他們?nèi)嗽谡隳嫌螕魠^(qū)，一手執(zhí)筆，一手執(zhí)槍，既是戰(zhàn)士，也是藝術家。

 

張懷江、陳沙兵、夏子頤、葛克儉

 

有趣的是，夏子頤先生是朱維明老師的小學美術老師，同時也是陳超歷老師的中學老師，張懷江先生的岳父還是是朱維明的高中美術老師。

 

藝術家之間的緣分，妙不可言。

 

由于當時的游擊戰(zhàn)士文化程度普遍不高，為了宣傳部隊中的“三大紀律八項注意”，版畫成了一個較為不錯的選擇。《三大紀律八項注意》把部隊中的規(guī)章紀律條例轉(zhuǎn)化成圖畫的形式，通俗易懂，規(guī)范了人民軍隊和黨政干部的隊伍建設。

 

張懷江作品節(jié)選

 

解放區(qū)里的版畫，是斬斷舊世界的利劍，是支持抗戰(zhàn)救亡運動的有力武器。

 

在賞析完三件版畫作品之后，陳超歷老師還邀請了本次浙江美術館“浙江版畫百年”項目人劉穎老師，向我們講述浙江版畫的百年淵源。

 

在交流過程中，三位老師完美地詮釋了什么是心中有信仰，腳下有力量；眼里有光芒，肩上有擔當；未來，就有希望。在一代又一代藝術家的努力下，版畫藝術薪火相傳，生生不息。

 

朱維明

 

最后，朱維明老師還向廣大網(wǎng)友推薦了《羅工柳》、《魯迅論美術》、《為奴隸的母親》版畫連環(huán)畫等書籍，為我們了解和學習版畫指明了方向。